جريشا ، الشربة : ثلاثة دراهم بالغداة والعشي حيث لا يكون في المعدة طعام بماء الحب الآس المطبوخ أو بماء الينبوت والعوسج العض . من « الكمال والتمام » : جوارش يحبس الإسهال الحادث مع برد : حب زبيب مقلوا عشرون درهما سماق عشرة زنجبيل نانخة مصطكى من كل واحد خمسة ، الشربة ثلاثة دراهم بماء قشور الكندر . مطبوخ أيضا : دقيق حنطة مخلوطا معه نانخة وحرف وثمر الطرفا ، يلت بزيت فج ويعجن ويخبز ثم يجفف في التنور ويدق ويشرب من هذا الفتيت عشرة دراهم بماء بارد وبنبيذ زبيب ، ويحبس أيضا خرؤ الكلاب اليابس الأبيض المطبوخ بخل خمر ويؤكل مع السماق . استخراج ؛ شراب يستعمله المبطون : سماق عصارة الحصرم حماض الأترج ماء الرمان الحامض ماء الريباس معصورا وكمثري يابس وبسر مطبوخ وخرنوب ، تطبخ ويؤخذ ماؤها ويمزج فيه عسل قدر ما يستلذ ويطبخ وتؤخذ رغوته ويرفع ويغير المابه « 1 » ويزاد فيه سفرجل وتفاح عفص ، وإن أردته مختصرا حاضرا في كل وقت فخذ نقيع السماق ونقيع البسر واطبخه بسك وعود ، وإن كان الإسهال قويا فاجعل مكان البسر مطبوخ خرنوب شامي ويغذى بدراج وطيهوج مصوصا قد حشيت أنبرباريس وحب رمان وسماقا وكزبرة يابسة وطيّبه بالخل وماء حصرم وقليل زعفران . « حيلة البرء » : نافع من الذرب وقروح الأمعاء خبز يعجن بخل ويخبز . فيلغريورس : زلق الأمعاء هو أن يخرج الطعام نيّا وكثيرا مّا يعرض له بعد الذوشنطاريا فاغذه واحقنه بأغذية حارة حريفة كالفجل والبصل والثوم والمالح وما يهيأ بخردل ومره بالضمور ، وادلك بطنه واغمره واجعل عليه قيروطا بدهن سذاب وسوسن وكمون ، أو بدهن الناردين وألزمه المياه الشيهية « 2 » ، وإذا عرض بعده ذوشنطاريا صعب علاجه . « العلل والأعراض » : إبطاء خروج البراز يكون لضعف الدافعة أو لضعف العضل الذي على البطن أو لقلة حس الأمعاء أو لكيفية تفهة في الأطعمة ، وقلة البراز يكون من كثرة ما ينفذ من الغذاء إلى الكبد ، وقلة عدد المرار التي يخرج فيها الثفل ، وطول أوقات ما بينها يكون من أسباب هي أضداد ما ذكرنا في المسهل . ابن ماسويه ، من الحميات : إذا حدث بصاحب الدق والنسل إسهال فاسقه هذه القرصة بماء السفرجل : طين أرميني شاهبلوط طباشير بزر حماض مقشر ورد أمبرباريس صمغ مقلو تسقى ببعض المياه النافعة القابضة واسقه بزر قطونا مقلوا بسرطانات محرقة صمغ مقلو بالعشي تنومه عليه بماء الرمان واجعل طعامه حماضا مسلوقا مطجنا مع لوز مقشر قد سلق مرتين ثم طبخ بالخل والسماق والسفرجل ، وإن لم يكن سعال فاسق العفصة ، وإن كان

--> ( 1 ) كذا بالأصل . ( 2 ) كذا والظاهر : الشهية